Мы мыслим, чтоб действовать, и потому познание у нас условное, не адекватное, даже обманывающее.
Чтоб добиться истинного познания, нужно освободиться от утилитарных целей, не стремиться к пользе, забыть о "действиях", а воспринимать все "бескорыстно".
"Бескорыстно" - старое слово, воспетое всеми "этиками" и "моралями".Но как отделаться от привычки, за много лет ставшей второй натурой "падшего" человека? Путем сознательного, т.е. на корысти же вскормленного мышления? Разве не видно, что тут самообман неизбежен?
Корысть возмет свое, но во втором случае даже заставит считать себя бескорыстной - самой истиной.
Значит одно из двух: либо помощь придет извне, как дар от Неба, придет от "события" (момента познания), либо нужно отказаться от всякого знания, кроме такого, которе в сути своей определяется узко практическими целями. Но есть допущение: знание и не должно быть бескорыстным. Ведь, возможно, существу бескорыстному, т.е. такому, которому ничего не надо либо потому, что у него все есть, либо потому, что оно абсолютно равнодушно, вовсе и не требуется знание. Такое существо совсем по ту сторону разума и понимания...
Стало быть и спор о чистом и меркантильном познании просто лишен смысла. Нужно различать стремление к познанию только по роду и характеру поставленных себе человеком интересов. Вопрос, в чем его корысть, в чем он видит свою пользу.
Ибо, как сказано в Писании, где твое сокровище, там и твое сердце. И вот, пока "сокровище" человека в видимых и достижимых благах - у него одно знание. Когда видимое опостылеет и недостижимое станет предметом заветных исканий, явится и другое знание. А почему видимое постылеет, почему недостижимое, к которому человек прежде был равнодушен, вдруг безраздельно овладевает им, как возможны и какой смысл имеют такого рода превращения - это уже иной вопрос, который "непосвященные" с тем большим упрямством обсуждают, чем только воду мутят и размазывают смысл по тарелке человеческокого любопытства и прозорливости...
Еракли Носков,
Россия
"чувствуешь,
что люди плохо слышат тебя,
что нужно бы говорить громче, кричать.
А кричать — противно.
И говоришь все тише и тише,
скоро можно будет и совсем замолкнуть".
А.П. Чехов
"Вы думаете все так просто?
Да, все просто, но совсем не так"...
Альберт Энштейн
Прочитано 9503 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Выходов, как всегда, несколько. Выбор от нас. Но точная рецептура выходов не у меня. Да выхода и не нужно, иногда табличка ВЫХОДА НЕТ заставляет человека самого за себя думать...
Публицистика : пропасть - Fylhbfyjd Gfdtk С Александром я познакомился ,кажется зимой на одном из православных форумов.Как обычно,я закрывал ящик.А как заново открыл ОЧЕНЬ захотелось сделать приятное этому человеку. Надеюсь не обидел.Послал,вложив вот это :
Готово! Примите сей скромный труд. Простите, что затянул. Надеюсь, слова сего опуса ничем вас не обидели и не задели. Через пару минут адрес этого ящика будет ликвидирован. Нужно будет – придумаете как связаться.
Итак, оформите и перешлите в литстудию «Белкин». Сообщите им, что мне в сети нет опять. Вымотали меня, если честно, последние три года, а последняя история и просто добила. Ладно, сами все знаете. Адреса давал, которых нет - найдете. Можете, кстати, и не «Кружева» послать, и за одно и словечко обо мне замолвите и моих пропавших рукописях.
И, простите за наглость, просьба о скачке и пересылке ее Белкину остается – обратиться больше признаюсь и не к кому. Можете эту просьбу как и исповедь разместить на своём портале, вдруг кто и аукнется.
Всё. Возможно, прощайте! Удачи!
«Форест Гамп»
PS: Признаюсь, было интересно и приятно с Вами работать, чем с т.н. «друзьями»-земляками: не было необходимости бесконечно бегать, звонить, объяснять, выслушивать ахинею…
